PRÉFACE

J’ai connu, voilà près de quatre ans, Gabrielle Fofana, l’auteur de cet ouvrage, alors qu’elle faisait partie de l’équipe de l’ANPE de Bagneux.

Ces liens professionnels et d’amitié me valent aujourd’hui d’écrire quelques lignes au seuil d’un livre fort mais loyal, où elle tente de saisir dans sa complexité, la vie au quotidien dans les quartiers cosmopolites d’une Zone Urbaine Sensible.

C’est bien là un texte porteur d’espoir, l’espoir de celles et de ceux qui s’y expriment et qui, sans ce livre, étoufferaient leurs cris dans le couloir sans écho de l’anonymat.

Geneviève Fourcade

Remerciements

Je remercie madame Janine Jambu, Députée-Maire de Bagneux, et les membres des Partis politiques de la ville, monsieur Alexis Charansonnet, maire-adjoint à la Culture, monsieur Mamadou Diedhiou, conseiller municipal, madame Hélène Corouge, Conseillère Municipale, monsieur Olivier Sueur, conseiller municipal, pour m’avoir confié leurs opinions politiques.

Merci à l’ANPE, madame Claude Gorges, responsable communication IDF, à madame Geneviève Fourcade, monsieur Henri Georges et à l’équipe de l’ALE de Bagneux.

Merci aux partenaires de la Ville, à l’ANPE, madame Geneviève Fourcade, au Comité des Sages, à l’Animation Populaire des Trois Cités, au Club Relais, à la Fontaine Solidarité Chômeurs, à la PAIO, à la Cgt, à la Ligue des Droits de l’Homme, pour avoir collaboré à la construction de ce livre.

Un remerciement spécial aux dessinateurs de BD : Mehdi Boukhezzer (Aleph le Luna) et Guy Michel (Aquilon) pour leurs biographies.

Merci à Jean-Pierre Bordier (dessinateur) pour sa participation aux entrevues.

Toute ma sympathie va aux habitants et aux commerçants de Bagneux : Batouly Sow, Jeannine Gervais, Luis Penedo, Yousri et Mouna Bousseta, Gérard Allain, Malek Ben Nenjma, Mickael Gaïd, restaurant " Il Faro " et Éric Mozin, librairie " Magpresse ", pour leurs témoignages.

Merci aux membres de l’association Artem : Vahéna Menras (comédienne, scénariste), Nathalie Bilbeau (arthérapheute, comédienne), Dalila Djelili (auteur-compositeur), Alain Elio (auteur-compositeur).

Je remercie monsieur Ernest Rougé, des éditions du Paradis, pour avoir accepté d’éditer ces témoignages.

Merci à vous lectrices et lecteurs, pour votre attention.

Chair à concepts, chair à campagnes électorales, les banlieusards des Zones Urbaines Sensibles sont poussés sur le devant de la scène sans qu’on leur donne la parole. Entre la froideur des statistiques sur la délinquance et l’influence de la présentation caricaturale des banlieues, il y a place pour de ces vérités qui surgissent chaque fois que l’on accepte de considérer l’autre comme un individu à part entière. Les banlieusards des Z U S sont des gens comme vous et moi. Avec des problèmes en plus, ceux du chômage et de la marginalité, liés à la conjoncture socioéconomique actuelle.

Cet ouvrage n’est pas un manifeste ni même un plaidoyer. Il n’organise pas savamment des paroles en discours. Il respecte la diversité des voix qui le composent. Ce livre est bâti autour de témoignages. Il s’agit de témoignages d’ordre personnel et collectif, concernant les quartiers sensibles de Bagneux, recueillis auprès d’habitants, d’associations, d’artistes, de politiciens et partenaires de la commune de Bagneux, la ville la plus vaste des Hauts-de-Seine. Ainsi que la plupart des Z U S, Bagneux est appelée " ville-dépotoir " par quelques personnages politiques, étant donné qu’ils y entassent des populations modestes de toutes origines. Aux lectrices et aux lecteurs de dire si ce florilège de témoignages traduit plus qu’un désir de vérité.

Les zones sensibles sont excessivement médiatisées. Aujourd’hui, le public s’imagine qu’au delà des villes s’étendent des territoires dangereux dirigés par des " sauvageons " sans foi ni loi. Le phénomène nous dépasse, il dépasse tout le monde, mais il concerne l’ensemble de la communauté. J’ai été confrontée à ce que, de l’extérieur les Politiques nomment les " points noirs ". J’ai été surprise de la complexité des questions soulevées par le chômage, la délinquance et la drogue, et bien souvent par les réactions des intervenants.

Donner la parole à ceux et à celles que l’on montre du doigt dès qu’un problème de société se présente, ce n’est pas prêter une oreille complaisante à tout ce que les habitants des Z U S peuvent dire. C’est traduire le sentiment des populations vivant en marge de notre société.

Des balnéolais d’origines sociales et raciales diverses ont bien voulu raconter pourquoi ils ont élu domicile à Bagneux. Ils évoquent un bout de leurs itinéraires de vie et dévoilent leurs sentiments. Voici quelques confidences.

Tout le monde dit qu’à Bagneux les jeunes font du trafic de drogue. Cet été (2001), j’ai soupçonné un pavillon inhabité et situé dans le parc " F. Mitterrand " d’être un lieu où l’on stockait de la drogue. Autour de la maison, les herbes n’étaient pas tondues par la municipalité et les volets étaient clos. Des petits groupes de trois jeunes y allaient et y venaient. J’ai prévenu la Mairie, mais vous savez... Autre chose, une voiture noire style berline décapotable immatriculée soit dans le Val d’Oise, soit à Paris, circule régulièrement à Bagneux. Cette voiture n’est jamais conduite par les mêmes personnes, mais c’est à chaque fois la même voiture... Il arrive que des motos ouvrent la marche à des véhicules se dirigeant en trombe vers la place du Tertre. Toutes ces manœuvres se passent à des heures bien précises, concordant avec les horaires de sorties de mes chiens.

Quand il n’y aura plus de drogue à Bagneux, on pourra enfin vivre un peu mieux. Les parents ne seront plus angoissés en pensant aux revendeurs de drogue, à chaque fois qu’un enfant naîtra dans la famille. J’aimerais que la Mairie prenne vraiment en main le problème de la drogue. Si on ne les arrête pas, ça veut peut-être dire que beaucoup plus haut, il a des gens qui en profitent.

Dans la commune, il y a des quartiers où vit un mélange de gens, qui, pour la plupart, sont des étrangers. Quand on loge des gens dans un endroit et qu’après on ne s’en occupe plus, les lieux deviennent des ghettos. Si l’on fait venir des étrangers, il faut leur trouver du travail, améliorer leur cadre de vie de manière à ce qu’ils ne deviennent pas délinquants. Il y a des quartiers vides de commerçants, ça fait cités-dortoirs. La Mairie devrait agir et ne pas regrouper les étrangers. Je suis pour la mixité sociale, car nous pouvons tous nous entendre. Si chacun respecte la religion, le parti politique, les idées de tous, nous pouvons vivre en bonne intelligence. J’ai beaucoup d’amis étrangers, nous nous entendons très bien et je n’ai jamais été victime de discrimination raciale. Ce qui ne veut pas dire que j’aurais pu faire ma vie avec un étranger. Il y a trop d’exemples d’échecs dans les mariages mixtes. La manière de vivre est trop différente. Je viens d’une famille de pêcheurs chrétiens très croyants, ma mère est rouennaise, et j’ai été élevée chez les sœurs. Les différents liés aux religions et aux cultures gâchent l’entente du couple. Lorsque le divorce arrive, les femmes doivent se battre pour conserver la garde de leurs enfants, et c’est toujours les enfants qui en pâtissent.

Je suis contre la politique de la Ville, parce que madame Jambu, maire de la commune, fait trop de social. Trop de social, ça tue une ville. C’est ce qui se passe en ce moment à Bagneux, on en a dix fois de trop, et ces gens-là, on les laisse pourrir dans un coin. Avoir 20% de logements sociaux, c’est bien suffisant pour une ville… si on veut s’en occuper. Au-delà, on ne peut plus s’occuper des gens et on les livre à eux-mêmes. Comme ces familles n’ont pas de revenus la plupart du temps, leurs enfants se tournent vers les dealers qui eux gagnent leur vie comme ça, et plus tard, on aura des délinquants et des futurs dealers en plus.

Je ne comprends pas la politique. Au premier tour des élections municipales 2001, j’ai tenu deux bureaux de vote des secteurs 23 et 26 de Bagneux-sud. J’ai trouvé qu’il y avait beaucoup de magouilles, puisque des employées de la Mairie avaient des paquets de cartes d’électeurs qu’elles comptaient, ensuite, je ne sais pas ce qu’elles en ont fait. Au second tour, j’ai tenu le bureau de vote n°3 de Paul Vaillant Couturier. J’ai vu le responsable du bureau de vote mettre dans sa poche la carte d’électeur de la mère d’une jeune fille de couleur. Je ne pense pas qu’il ait pu faire quelque chose car avec d’autres personnes, nous l’avons surveillé. Si madame Jambu a gagné les élections c’est aussi grâce à toutes ces magouilles.

Madame Jambu a du terrain un peu partout à Bagneux et hors de la commune, elle pourrait améliorer le cadre de vie. Il y a beaucoup de choses à faire, entre autres, s’intéresser aux gamins. Il y a des jeux très dangereux dans les aires de jeux du parc " F.Mitterrand " et la sécurité n’en parlons pas. Les jeux sont protégés par des petites portes en bois qui ne sont pas caoutchoutées. Il y a suffisamment d’insécurité pour ne pas en ajouter avec les équipements municipaux.

Les jeunes font n’importe quoi parce que les parents sans d’éducation ne les éduquent pas. Il faudrait rééduquer les parents par des cours du soir pour parents. Si les familles aiment leurs enfants et qu’elles veulent les voir un jour vivre une vie meilleure, il faut qu’elles acceptent d’apprendre à éduquer.

Malgré tout ce qui peut s’y passer, je reste à Bagneux parce que c’est une ville proche de Paris. J’ai encore beaucoup de choses à visiter et à faire dans la capitale, en fait, tout ce je n’ai pas pu faire à l’époque où je travaillais, comme visiter les musées et aller au cinéma.

J’ai plus de cinquante ans et je suis en forme, je n’arriverai pas trop fatigué à la retraite. Je compte rester à Bagneux parce que j’y suis bien, je vais au théâtre, aux expositions, je vais un peu partout, mais je n’y fais pas mes courses. Avant dans mon quartier, il y avait un Monoprix et un Viniprix, un poissonnier, enfin il y avait tous les magasins que l’on trouve dans un centre commercial normal. Aujourd’hui…il y a un Ed discount et un magasin exotique pour l’ensemble de Bagneux-sud. Je vais faire mes courses à Vélizy Si j’avais suffisamment d’argent j’achèterais une maison en Guadeloupe, où j’irais vivre quelques mois par an avec ma femme. Je n’ai plus de racine en Espagne, ma famille est ici et mes parents sont morts à Bagneux.

En attendant la retraite, je travaille. Je suis chemisier de formation. Je fais des chemises sur mesure, du produit de luxe. Mon métier me fait évoluer dans les beaux quartiers et au centre de Paris. J’ai travaillé pour des maisons comme Hermès, la chemise sur mesure étant réservée à une clientèle aisée.

Contrairement à ce que les autres racontent, à Bagneux nous ne sommes pas dans un ghetto, c'est-à-dire un endroit où les gens sont parqués derrière des barrières, pour qu’ils ne s’échappent pas. C’est vrai que lorsqu’un ensemble de Hlm est habité essentiellement par une certaine classe de gens, quoiqu’ils ne soient pas entourés de barrière, ils sont enfermés parce que leur culture est complètement différente et qu’ils sont livrés à eux-mêmes. Se retrouvant seuls, ils fraternisent entre eux, formant une espèce de communauté dans la communauté.

Pour faire une bonne intégration, il faudrait prendre un immigré et le glisser au milieu de cinquante français ; il s’intégrerait automatiquement. On cherche à les aider en les installant dans les Hlm, mais comme ils n’ont pas la culture, ils se fixent eux-mêmes les barrières qui les empêchent d’aller de l’autre côté. Ils ne savent pas, ils n’ont pas le savoir. Si vous savez les choses, vous allez au devant d’elles. Quand vous ne connaissez pas, vous avez peur, donc les gens restent dans le ghetto, chez eux. Il y a la guerre dans leur pays, regardez en Algérie, et le massacre du Ruanda, ça les enferme un peu plus. On devrait organiser des banquets et des pots dans les quartiers, cela briserait cette peur de l’étranger.

Avant, les Portugais, les Espagnols et les Italiens étaient les étrangers de la communauté. Les Français me disaient " Oh ! les Portugais ceci, ou cela… mais pas toi, parce que toi on te connaît ". Ce qui prouve que la connaissance de l’autre est le seul moyen de perdre la peur qu’on éprouve pour ceux qu’on ne connaît pas. C’est vrai que le racisme existe. J’ai eu des amis maghrébins qui, malgré qu’ils soient de race blanche, dès qu’ils prononçaient leurs noms se voyaient refuser des emplois. Personnellement, je n’ai jamais eu de problème raciste. J’ai peut-être été traité comme un inconnu, au début dans mon boulot, il fallait m’accepter parce que j’étais un étranger. Mais lorsque le coupeur s’est aperçu que j’étais un garçon valable, il n’a pas fait de discrimination, il m’a jugé par rapport à mon travail et il m’a appris mon métier. Tout le monde fait plus ou moins du racisme, et on a tous été plus ou moins victimes de discrimination.

Quand les gens vont à un concert ou au théâtre, ils se moquent que la vedette soit noire ou blanche, ils y vont pour la musique, pour la distraction. Le Maghrébin qui est dans son appartement, personne ne va le voir, donc il se cache, il a peur de vous. Quelle forme de communication peut-on trouver ? Est-ce que les gens veulent communiquer ? Il y a des individus qui sont bornés, ils partent du principe qu’ils détiennent la vérité vraie, et vous non. C’est difficile… La bêtise est humaine, elle existe, il faut vivre avec. Par exemple ici, sur les quarante logements, vous avez des gars qui sont racistes, d’autres chauvins, des matérialistes, vous avez toute la panoplie de ce qu’on peut trouver. L’important ce n’est pas de le savoir, mais de bien vivre ensemble. Il y a une manière de bien vivre ensemble. Si vous savez qu’un gars est raciste, ce n’est pas la peine de le forcer à côtoyer un Noir.

En fait, c’est l’ignorance des gens qui est à la base du racisme. C’est cette ignorance qui a toujours été exploitée. Ça remonte à la naissance du temps. La religion catholique s’est bâtie sur l’ignorance des gens, en leur faisant croire qu’il y avait un Dieu qui allait leur faire du mal, et qu’il fallait se comporter comme ci ou comme ça sous peine d’être puni par Dieu. Il y a quatre religions principales : musulmane, juive, chrétienne et bouddhiste. Ces religions sont vieilles de quelques milliers d’années. Si les religions avaient amené la connaissance à l’homme, il n’en serait pas là. Ces religions n’ont pas plus d’adeptes que ça, par rapport aux milliards d’individus de la planète. Aujourd’hui, la religion catholique a un problème parce que les gens ont lu la bible, et qu’ils se sont dit qu’on les prenait pour des imbéciles. A vouloir n'imposer qu’une seule ligne de conduite, vous abrutissez les gens et vous les empêchez d’agir, à l’image des sectes. Les gens ne peuvent pas évoluer normalement. C’est aussi vieux que le monde ; si Dieu avait été infiniment bon, les gens aimeraient Dieu.

Malheureusement, on ne peut pas refaire le monde. Quand je suis arrivé en France, on me disait que " le juif, c’était le diable ", c’est lui qui avait tué le Christ donc c’était le diable. Les Noirs n’étaient pas comme nous et ils étaient cannibales. En Espagne, les religieux nous apprenaient la même chose. Comment voulez-vous que des gens à qui on a appris dès l’enfance que l’autre est toujours le mauvais, comprennent tout à coup et soient gentils avec lui ? Quand un noir débarque en France, c’est dans cette culture-là qu’il rentre. Cette culture a donné un pouvoir colossal à l’Église… Mais il n’y avait pas que du mal dans la religion. Elle a continué l’éducation parentale en nous apportant la morale par les commandements. Ce qui était mal, c’est le système de vous chapeauter et de ne pas vous enseigner. Il y avait une élite qui avait la connaissance et vous, vous étiez là pour travailler et pour qu’ils gagnent leur vie.

La culture religieuse influence tout le monde, mais croire en Dieu, aller à l’Église, c’est du blabla. A 17 ans, je n’aurais peut-être pas parlé comme ça, parce que j’étais bien trop catholique, avec tous les critères imposés contre le Juif, le Noir et le Maghrébin. Fréquenter les Françaises, pour mes parents c’était déjà beaucoup. Aujourd’hui dans ma famille, il y a des Russes, des Polonais et des Français. La vie a fait que j’ai connu des choses, j’ai rencontré des gens, je me suis ouvert au monde, et je me suis posé beaucoup de questions sans jamais avoir les réponses que j’attendais.

Cela fait trente ans que j’habite à Bagneux. Au niveau social, la ville est peut-être allée trop loin. En ce qui concerne les Tertres, le gros problème c’est que ça va être détruit et reconstruit deux fois plus cher. Moi, je ne l’aurai pas fait. Si on détruit la barre pour améliorer le cadre de vie, c’est bien. Mais si c’est pour faire des combines d’argent derrière, – et c’est presque obligatoire en région parisienne –, on va expatrier les gens un peu plus loin, on va les mettre dans une autre commune, et on va recréer un ghetto ailleurs.

Aujourd’hui on est gouverné par le Dieu " Pognon ", si vous avez de l’argent vous êtes vénéré. Vous, vous avez peur de rentrer à votre domicile parce que vous devez une contravention de 70 €, mais Tapie lui, il balance des milliards… et on s’aperçoit que le " mec " a quand même son château, sa maison. Et l’histoire de Pasqua et de Elf, comment voulez-vous qu’un jeune qui va piquer un autoradio pour payer sa came ou un vélo soit culpabilisé, alors que ces gars-là ont détourné des centaines de millions ?

J’avais un petit restaurant à Bourg la Reine, je l’ai vendu et je suis venu m’installer à Bagneux. Mon restaurant est très bien situé et les enfants respectent l’endroit. Je veux en faire un lieu convivial, avec terrasse à l’extérieur et bonne nourriture à la carte. J’ai eu beaucoup de problèmes administratifs pour ouvrir l’établissement, j’en ai perdu ma licence IV à Bourg la Reine… Quelques habitants ont été étonnés qu’il n’y ait pas de porte blindée à l’entrée de mon restaurant. Pourquoi donnerais-je l’impression aux gens que je veux m’isoler dans le quartier où je vis, et que j’ai peur d’eux en quelque sorte ? 

J’aimerais que les gens fassent l’effort de donner " un coup de pouce " pour améliorer leur quartier. Quelques Balnéolais passent manger au restaurant par curiosité et pour déguster un plat. Ces gens se demandent combien de temps on tiendra, et quand serons-nous obligés de fermer les portes ? Pour moi, les Balnéolais sont responsables de leur commune et du maintien de la vie commerçante. Ce ne sont pas les gens d’ailleurs qui ont fait leur publicité, c’est eux-mêmes qui ont dressé les barrières. Si on dit : qu’est-ce qui se passe à Bagneux ? il y a une agression ? Soit, mais pendant ce temps combien y a-t-il d’agressions à Paris ?

Il faut animer le quartier avec des magasins. Il n’y en a pas parce que les jeunes des cités font peur aux commerçants. Les jeunes Noirs africains rejetés par les boutiquiers les provoquent, les insultent et les menacent. On ne peut pas changer sa couleur de peau.

Si l’on n’est pas capable d’ouvrir une porte des deux côtés et pour tout le monde, si l’on n’a pas l’intelligence de travailler avec ces gens-là, il faut quitter le quartier. Parfois, quand il y a plein de monde dans le restaurant et que des jeunes viennent acheter des pizzas à emporter, assis aux tables, les gens les regardent d’un air pas rassuré. Naturellement ce n’est pas une bonne image pour le restaurant, car les gens pensent tout de suite à la drogue et au vol. Les jeunes du quartier sont des clients comme les autres, je ne veux pas les empêcher de venir manger dans mon restaurant, et en même temps je ne peux pas empêcher les clients de penser.

Malgré tout, il y a des quartiers proches du nôtre qui sont moins sécurisants. Il suffit de faire quelques mètres pour se retrouver en plein cœur de la cité où des jeunes expriment une certaine agressivité envers les figures de l’autorité, peut-être parce que c’est le seul moyen pour eux d’exprimer un certain malaise. Sincèrement, quand une bande de jeunes fait un peu de " remue-ménage " dans le coin, je ne vois pas la police intervenir pour rétablir l’ordre. C’est à se demander si les services de police ne viennent pas volontairement dans ces quartiers, craignant d’éventuelles représailles de ces jeunes. A ma connaissance, nous n’avons pas ce genre de squatters dans notre immeuble. En revanche, nous sommes victimes de vols et d’agressions gratuites ; quelqu’un m’a cassé une fois le rétro de ma voiture et une autre personne a volé la paire d’essuie-glaces !

On vous a dit " Bagneux, plaque tournante de la drogue " ? ! C’est inquiétant d’entendre cela ! Vous savez, je travaille beaucoup ce qui fait que je connais très peu Bagneux, et cette réputation est peut-être surfaite. Cela n’a rien de sécurisant de penser que de la drogue pourrait circuler sous nos yeux et sous le nez de nos enfants ! Sincèrement, je n’aimerais pas que mes enfants grandissent dans un tel environnement.

Je travaille comme ingénieur en informatique dans une SSII (société de services en ingénierie informatique), ce qui nous permet de subvenir à nos besoins, ma femme ne travaillant toujours pas. En effet, elle a terminé des études de psychologue il y a un an, mais n’a toujours pas trouvé d’emploi. Quoiqu’elle consulte tous les jours les offres Internet et qu’elle se rende une fois par semaine à l’agence de l’emploi, elle ne trouve pas de poste pour elle et l’ANPE ne lui propose jamais rien. Elle est vraiment livrée à elle-même, après 6 ans d’études universitaires elle songe à une reconversion, c’est désolant.

Pour ce qui est de la discrimination raciale à l’embauche, peut-être qu’un emploi me fut refusé pour ma couleur de peau, cela je ne le saurai jamais, mais je n’ai jamais été agressé ouvertement… Il est vrai que lorsqu’on grandit en banlieue, on ne dispose pas des mêmes ressources pour réussir une carrière professionnelle, mais à force de travail et de volonté, on peut tout à fait y arriver ! Vivre en Hlm n’est pas une condamnation en soi ! Il y a peut-être plus de barrières à franchir mais cela n’est pas impossible. C’est pourquoi je n’aime pas le terme " ghetto ", qui pour moi a un sens négatif car il évoquerait un lieu où l’on entasserait des personnes démunies, sans ressources et sans avenir. La cité n’est pas un ghetto. Certes, beaucoup de gens sont dans des situations précaires, mais la cité ce n’est pas que cela, elle représente aussi un mélange de cultures et de races, ce qui est source d’enrichissement. Bien souvent, l’autre nous fait peur par sa différence et nous n’osons pas aller au devant des barrières pour partir à sa rencontre. 

Nous pourrions créer une " Maison pour Tous ", comme il en existe dans d’autres villes, pour permettre gracieusement à tous les citoyens de Bagneux de participer à des activités artistiques, culturelles, intellectuelles et ludiques.

Ma femme et moi, nous regrettons de quitter notre quartier : La taille de notre appartement est idéale pour un couple, mais nous souhaitons fonder une famille. Nous allons devoir chercher un appartement plus grand, au risque de nous retrouver dans un quartier moins tranquille.

J’aime mon pays de naissance, mais la vie me rappelle que je viens d’ailleurs. Les Français ne m’ont pas réellement acceptée comme l’une des leurs. J’ai pour ambition de gérer une agence immobilière. Je travaille dans l’une des agences de la SCIC, pour acquérir l’expérience nécessaire à l’accomplissement de mon projet. Au bureau, j’ai le sentiment d’être décalée par rapport à mes collègues. Je ne les sens pas proches de moi. Bien que je possède les mêmes diplômes et acquis que mes confrères, ceux-ci sont méfiants à cause de ma double culture, allant parfois jusqu’à douter de ma compétence professionnelle.

Il existe une forme de racisme sélectif dans le milieu de l’immobilier. L’attribution d’un logement est effectuée selon des critères. Une personne de couleur ou maghrébine trouve difficilement un logement. Mes collègues sont remplis d’a priori, lorsqu’il s’agit de louer à des Français d’origine immigrée. Ils ont peur de la dégradation et du manque de civisme.

L’intégration doit se faire dans les deux sens. Les Français à double culture aspirent à être logés sans que la couleur de leur peau ou de leur religion ne devienne un handicap ou l’interdise. Évidemment, vivre dans une Zone Urbaine Sensible ne fait pas bonne impression. Mettre tous les Africains et tous les Maghrébins dans un secteur, c’est dire que " nous sommes des sauvages, et que nous ne sommes bons qu’à vivre ensemble ". Les Français issus de l’immigration sont considérés comme asociaux, parce qu’ils n’ont pas d’autre choix que de rester dans la cité où la délinquance est déjà bien installée. Les familles africaines ne peuvent plus sortir de ces quartiers, parce que les bailleurs n’acceptent pas de les loger. Tandis que les jeunes européens n’y restent pas parce que les parents auront trouvé à se loger ailleurs.

Le fait de ne pas se sentir intégré aux autres éveille la susceptibilité et détériore la communication. On finit par douter de tous et de tout. Les femmes actives arabes n’osent pas sortir en djellaba, elles portent de longues jupes. Les femmes africaines délaissent le boubou en faveur du pantalon. La femme immigrée n’ose pas mettre une robe fleurie ou très colorée de peur de faire trop typée ou trop africaine, et dans ce cas pas assez intégrée. Faut-il comprendre qu’être intégré c’est avoir repoussé sa culture ?

J’espère un jour retourner au Mali, pour contribuer à la reconstruction économique de mon pays d’origine. C’est un espoir à long terme. Au cours de mes séjours là-bas, j’ai constaté que le problème de fond est la corruption. Il est difficile d’envisager de faire quoi que ce soit tant il faut sortir d’argent. Un pays ne peut pas se développer économiquement avec autant de corruption. Si aujourd’hui les Africains sont pauvres dans une Afrique abondant de richesses, c’est à cause de la répartition sélective et abusive des biens. En dépit de cela, la communauté malienne est active. Elle construit des maisons et des mosquées au Mali et elle collecte pour le pays. Avec le temps et la motivation des Maliens, la situation ira en s’améliorant.